Enrique Orive encarnó en 1976 al aldeano de Zalduondo, cuando Isasi se negó a salir en protesta por el 3 de Marzo
La figura de Celedón es todo un símbolo de las Fiestas de la Virgen Blanca, que cada agosto llenan de vida Vitoria. Aquel aldeano de Zalduondo marca la memoria colectiva de toda la ciudad, tras él, llegaron José Luis Isasi, Iñaki Landa, Gorka Ortiz de Urbina y el recién estrenado Iñaki Kerejazu. Y luego está el Celedón de 1976. El más singular. El más discutido. El que descendió sobre una Plaza de la Virgen Blanca marcada todavía por el dolor de los sucesos que marcaron de sangre para siempre el día 3 de Marzo en el calendario gasteiztarra, cuando la muerte de cinco trabajadores durante la intervención policial en una asamblea en la iglesia de San Francisco de Asís dejó una profunda herida en la capital alavesa.
Aquellas fiestas de La Blanca estuvieron a punto de comenzar sin su símbolo más reconocible. El Celedón oficial entonces, José Luis Isasi, y las cuadrillas de blusas decidieron no participar como muestra de respeto y protesta por lo ocurrido meses antes. La posibilidad de suspender la tradicional bajada era real.
Fue entonces cuando apareció la figura de Enrique Orive.
Sin apenas publicidad y con muy pocas personas al corriente de la decisión, el vecino profundamente vinculado a Vitoria aunque nacido en Barakaldo, se ofreció al Ayuntamiento para encarnar al popular Celedonio Alzola si finalmente nadie asumía el papel. “Mi padre se ofreció como voluntario a la corporación municipal diciendo: Si no tenéis otra persona, me gustaría encarnar al célebre Celedonio Alzola, que representa el espíritu festivo de las fiestas”, recuerda su hijo, Enrique Orive. Muy pocas personas conocían aquella decisión hasta que llegó el día 4.
La bajada de Celedón en 1976. Cedida por la familia.
El 4 de agosto de 1976 Orive hijo lo recuerda “con un calor sofocante y un ambiente cargado de tensión”. En la Plaza de la Virgen Blanca se congregaron unas 30.000 personas. La presencia del Celedón Orive fue recibida con aplausos y vítores, pero también con silbidos, insultos y consignas contra quien había decidido ocupar el lugar de Celedón en un año tan delicado. “Parte de los que no estaban de acuerdo con la decisión de mi padre gritaban: ¿Qué será del cabrón que salió de Celedón?”, rememora su hijo.
Lejos de buscar protagonismo, sostiene que su padre actuó movido únicamente por el cariño hacia la ciudad: “Lo hizo por puro vitorianismo, por morriña y, sobre todo, por salvaguardar la tradición del chupinazo, manteniendo la ilusión por las barracas, las dianas y las txarangas”.
Enrique Orive era plenamente consciente de que podía convertirse en objeto de las críticas e incluso de agresiones físicas: “Tenía asumido que podían agredirle. Su postura era seguir adelante porque creía que la ciudad necesitaba también ese momento”.
Cinco meses después del 3 de Marzo, la sociedad gasteiztarra seguía profundamente conmocionada. Nadie discutía el dolor provocado por aquellos acontecimientos. Precisamente por eso, la decisión de celebrar o no las fiestas generaba un intenso debate.
El hijo de Enrique Orive entiende perfectamente la postura de quienes optaron por no participar. “Los blusas tomaron una decisión respetabilísima porque entendían que el ambiente no estaba para celebraciones”. Pero su padre veía también otra realidad. “Se acordaba de los nietos, de los abuelos, del circo, de la procesión… Pensó que todos teníamos derecho a vivir las fiestas con otra intensidad y con una razonable alegría. Le dio pena la orfandad de las fiestas y decidió salir para que no quedaran huérfanas”, comenta.
La bajada de Celedón en 1976. Cedida por la familia
No se trataba, subraya su hijo, de olvidar lo ocurrido meses antes, sino de intentar mantener un cierto equilibrio “entre el duelo colectivo y una tradición profundamente arraigada en la ciudad”. Entre las miles de personas que presenciaron aquella bajada estaba también su hijo, que entonces tenía apenas 13 años. “Recuerdo los gritos, algún zarandeo y a mi padre salir escoltado por cuatro municipales vestidos de gala”.
A pesar de la tensión, no llegaron a producirse agresiones físicas durante el recorrido desde el balcón de la juguetería Hermanos Urbina hasta la balconada de San Miguel, aunque la presencia policial era muy visible. Los días posteriores fueron algo más tranquilos. “La misma tarde del día 4 recibió una gran ovación a mi padre durante la Procesión de los Faroles. Después vivió el resto de las fiestas con satisfacción por haber cumplido lo que consideraba un deber hacia la ciudad”.
“Hay mucha gente que ignora que mi padre salió de Celedón. Creo que no hay que ignorarlo. Ha habido cinco Celedones y no hay por qué olvidar la figura de mi padre ni el gesto que tuvo”
Aquellos días tampoco fueron fáciles desde el punto de vista personal. Enrique Orive padecía una cardiopatía y, según recuerda su hijo, temía sufrir una insuficiencia cardíaca en plena Plaza de la Virgen Blanca debido a la tensión acumulada.
Una ciudad dividida
Las críticas llegaron, y no fueron pocas. En la prensa aparecieron cartas tanto de apoyo como de rechazo. Sin embargo, incluso José Luis Isasi, el Celedón que había renunciado a salir aquel año, calificó posteriormente el gesto de Orive como “correctísimo y respetable”. “Hubo gente que protestó y estaba en su derecho”, reconoce su hijo. “Pero también muchísimos testimonios de apoyo”, añade Orive.
En septiembre de 1976, apenas un mes después de las fiestas, Enrique Orive recibió el Celedón de Oro.
La bajada de Celedón en 1976. Cedida por la familia
Cincuenta años después, la historia de aquel Celedón sigue siendo poco conocida por buena parte de la ciudadanía, eclipsada por el propio peso histórico del 3 de Marzo. Medio siglo después, aquel capítulo de la historia gasteiztarra sigue generando debate. Orive insiste en que, a favor o en contra, no es un capítulo que olvidar y pone en valor el trabajo de su padre encarnando a Celedón en momentos tan complicados.
Para Orive, recuperar ese recuerdo no significa reabrir viejos debates, sino reconocer un episodio que forma parte de la historia de la ciudad. “Hay mucha gente que ignora que mi padre salió de Celedón. Creo que no hay que ignorarlo. Ha habido cinco Celedones y no hay por qué olvidar la figura de mi padre ni el gesto que tuvo”.
La reivindicación de su hijo no pretende cuestionar las diferentes sensibilidades que convivían en aquel momento en la ciudad, sino poner en valor una decisión personal que, insiste, fue completamente altruista: “Mi padre no recibió nada a cambio. Simplemente dijo: Si no tenéis a nadie, salgo yo”. Si hoy pudiera contemplar la bajada de Celedón, añade, probablemente enviaría el mismo mensaje que intentó transmitir aquel agosto de 1976: “Desearía unas fiestas fraternas y mandaría un abrazo reconciliador a todos. Merecemos tener concordia y espíritu de fraternidad”.
